中国汉民族政权与少数民族和亲的政策最早可以追述到汉朝初年。当时，汉高祖刘邦从秦人手里接过来的江山聚财略，历经长时间的农民起义、诸侯复国，中原大地已经是千疮百孔。而被秦朝曾经逼退到沙漠的匈奴部族正准备卷土重来劫掠中原。
刘邦最终建立汉朝后，立马就遇到秦朝曾经遇到过的问题：匈奴侵扰边境。刘邦于是效仿强秦，准备远击匈奴，然而白登之围让刘邦彻底明白了汉朝与匈奴人之间的差距。
为了稳定边境，刘邦计划用最少的牺牲换取边境和平，这就是和亲。此后，这种牺牲女子一生，保证中原政权稳定的做法被历朝历代延续了下来。即便是盛唐时期，也先后出现了16位用来和亲的公主，他们被嫁入了吐谷浑、吐蕃、突骑施、奚、契丹、拔汗那、回纥等7个少数民族。
一、宜芳公主：和亲六个月就被残忍杀害
这16位公主中，除了三位是真正来自于皇室外，其他的大部分都是皇室宗亲或者功臣之女，顶替公主身份远嫁各地少数民族。这些平均年龄只有十几岁的女孩儿，就这样舍弃了父母亲人，成为了中原政权与少数民族区域的友好使者。可是这样背井离乡、前途末路的荣誉，谁又真的愿意揽入怀中呢，她们无奈却无法抗争。
展开剩余86%嫁往奚族的宜芳公主在和亲途中，声泪俱下地写道：
出嫁辞乡国，由来此别难。
圣恩愁远道，行路泣相看。
沙塞容颜尽，边隅残粉黛。
妾心何所断，他日望长安。
这位宜芳公主是唐玄宗的外孙女，卫国公主与杨的女儿，于唐玄宗时期被封宜芳公主，奉命与奚族首领李延宠和亲，然而作为这16个和亲公主中最惨的一位，她刚刚嫁到奚族才半个月，就被自己丈夫奚族首领李延宠杀死祭旗。
1.马背上成长的民族——奚族聚财略
奚族究竟是个什么样的少数民族，他们又为何胆敢和大唐公然叫嚣呢。
奚族，全称库莫奚。自公元四世纪的北魏时期起，直至十三世纪的元代，奚族一直在北方各个政权之间活跃了近千年之久。
南北朝时期，奚族被鲜卑宇文部所控制，后来鲜卑宇文被鲜卑慕容击败，这支少数民族就开始向漠北迁徙，其部落势力也分裂成了两支：一支改名为契丹，另一支则延续下来之前的名称，奚族。
公元7世初至9世纪中叶，厍莫奚族的发展到达了鼎盛时期，奚族的军事实力甚至一度超过了契丹。这也让唐朝政府看到了奚族的可用之处。
彼时唐朝与契丹之间经常爆发冲突，如果争取一个更强实力的少数民族，一同对抗契丹，唐朝政府将会减少不少压力，最终，唐朝政府将这个目标放在了奚族的身上。
2.公主，不过是政治生活下的牺牲品
为了拉拢奚族，唐玄宗此前，已经两度把宗室之女的固安公主、东光公主嫁给了奚族首领李鲁苏，由此可以看出，奚族对于当时唐政府战略地位的重要性。后来，奚族内部在契丹人的挑唆下，发生叛乱，李鲁苏只得只身赶赴长安逃命。
等到奚族再次稳定下来后，奚族已经有了新的首领李延宠，唐朝政府继续对奚族采取笼络政策，派遣宜芳公主远嫁李延宠。历史上，关于宜芳公主的记录少之又少，虽然他是杨说和卫国公主的女儿，但卫国公主并非是她的生母。
她之所以能够被推出来和亲，可见她的家庭在皇室当中并没有多大的话语权。否则哪个皇帝又会愿意把自己的至亲，远嫁到那些偏僻辽远的地方。
事实上，历史上大部分的和亲女子都是选派的宫女，或者是皇室别枝，又或者是大臣之女。真正意义上的公主很少会被送出去和亲，除非被少数民族首领指定要求，而且这个少数民族的确对于中原王朝有至关重要的影响。
对于这些非真正意义上的皇族女子，大多数的少数民族首领是并不知情的，然而对于李延宠而言，他曾在长安待了整整六年，对于唐朝的和亲手段，他再熟悉不过。他不可能不清楚宜芳公主并非真正意义上的公主，但这对于他并不重要，只要外人认为宜芳公主是唐朝公主即可。
李延宠之所以向唐朝求亲，目的就是为了向其他各国表明，自己身后站的是强盛的唐朝，以此来威慑其他企图谋划奚族的部落。然而让李延宠没有想到的是，其他民族政权是不敢动自己，但时任平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山却频频袭扰自己的部落，甚至把自己的族民杀害假冒军功。
忍无可忍的李延宠在契丹人的蛊惑下，终于扯起了反抗唐朝政府的大旗。
而此时，距离宜芳公主答应和亲仅仅才过去了六个月。李延宠深知单靠自己的实力，根本无法和唐朝的军队抗衡。李延宠的这种无处发泄的愤怒，在他看到一身汉人打扮的宜芳公主时，终于找到了发泄口。为了表明自己和唐朝一刀两断，他直接下令将刚刚结婚不到半个月的宜芳公主处死。
一个女子就这样成为了两国政治的牺牲品。唐朝政府将她视作两国交好的象征，而当两国交恶后，这个政治工具也失去了她应有价值，而被另外一方所抛弃。李延宠之所以敢杀这名唐朝公主，是因为他知道唐朝断然不会为了这一名假“公主”贸然开战，没有人需要为她的死负责。宜芳公主的结局也正是大部分唐朝和亲公主最真实的下场。
唐朝嫁到个少数民族的公主绝大多数都有着各自不幸的经历。
二、唐朝和亲公主的屈辱生活
被嫁到契丹的东光公主曾经上表唐玄宗请求回到长安觐见，然而唐玄宗却回应道：“深虑劳烦，朕固割恩，抑而未许……”。什么意思呢，就是说太麻烦了，你还是老老实实在那里待着吧。对于这些并非皇室血统的公主，她们和亲的目的就是为了边塞安定，一旦频繁来往中原，或许会对中原王朝带来不安定因素。
在唐玄宗看来，这些公主如同工具，尽管他能理解她们思乡情切，但是从政治方面考虑，他决不允许这些公主随意返回长安。
嫁到回纥的宁国公主，刚刚过去一年，原可汗就死了，回纥各部族长老决定让年纪轻轻的宁国公主为可汗殉葬，还好宁国公主据理力争，自己才幸免遇难。
而那些有幸活下来的公主，也不得不面临特殊的伦理问题。如同样嫁到回纥的咸安公主，根据回纥本地的传统，先后服侍了天亲可汗、忠贞可汗、奉诚可汗及怀信可汗共四任可汗，这种伦理观在中原地区是无论如何都不会被允许的。
根据史书记载，在这16位和亲公主中，只有文成公主与金城公主生活相对平顺。文成公主在吐蕃生活了40年，为吐蕃地区的百姓带去了先进的生产技术和经验，得到了广大汉人及当地百姓共同的支持。而在文成公主之后进藏的另外一位金城公主，也为唐朝和吐蕃进一步加深了彼此之间的友好关系。
16位公主中的和义公主、崇徽公主、金河公主等三人因历史资料记载不祥，他们在异域的生活，我们无从得知。但是结合其他公主的生活经历，我们不难推测她们的结局。
结论：
尽管这些和亲公主身份显赫、地位尊崇，但她们的结局却往往悲惨，这种悲剧性下场对于当时的女性而言，并非是一种偶然，而是一种必然。
在那个两性无法对等的情况下，女性更多的时候就像是男人们的工具，或赋予其政治意义，或赋予其家族继承意义。没有任何人会关心这些女子的下场，而这些女子对于自己的命运往往也大都采取了妥协的方式，一如当年宁国公主在远嫁临别时对唐肃宗说的那样：“国家事重，死且无恨”。
在古代社会中，即便是王侯贵族，作为女子，也一样很少被史书提及，一旦提及也往往多与亡国扯上关系，似乎这偌大的历史中，女子永远是祸害的代名词。殊不知，这些女子即便已经身份低到尘埃里去，她们一样有拳拳爱国之心，有奉献牺牲之志。
希望后人在提及汉唐盛世时，不要仅仅看到卫青、霍去病、李靖，也请他们记得，还有一群女子，他们曾香消玉殒于塞外，她们的功绩何曾逊色于须眉。
参考文献：
《列女传》
《新唐书》
《旧唐书》聚财略
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